El-Felek

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

1. 1

   قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ

   Qul a'uzoo bi rabbil-falaq

   Thuaj: “Kërkoj mbështetje te Zoti i agimit,

2. 2

   مِن شَرِّ مَا خَلَقَ

   Min sharri ma khalaq

   që të më mbrojë nga sherri i gjithçkaje që Ai ka krijuar

3. 3

   وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ

   Wa min sharri ghasiqin iza waqab

   dhe nga sherri i natës, kur kaplon terri

4. 4

   وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّٰثَٰتِ فِى ٱلْعُقَدِ

   Wa min sharrin-naffaa-thaati fil 'uqad

   dhe nga sherri i falltarëve, që fryjnë në nyje (duke bërë magji)[442]

   [442] Vargu bën fjalë për një formë magjie të zezë, që praktikohej shumë në Arabinë paraislamike.

5. 5

   وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

   Wa min shar ri haasidin iza hasad

   dhe nga sherri i smirëziut, kur vepron me smirë.”[443]

   [443] Syri i keq që vjen si pasojë e smirës, është, sigurisht, një nga format me ndikim më të fortë negativ që mund të gjenden. Nuk mund të mohohet se, ky është një instrument të cilin e përdor shejtani për të realizuar ndikime të ndryshme dhe të rënda te njerëzit: tek ata që e pësojnë, pa i kuptuar dhe pa i njohur shkaqet e “shqetësimit” të tyre; tek ata që përpiqen ta shërojnë “syrin” me praktika të tjera magjike dhe tek ata që e shkaktojnë, duke u bërë kështu bashkëpunëtorë objektivë ose subjektivë të intrigave djallëzore kundër njerëzimit. Për t’u ruajtur nga shejtani, shërben lutja “E‘ûdhu bil-lâhi min-esh shejtân-irr raxhîm” (Strehohem tek Allahu kundër shejtanit të mallkuar), por është mirë të kujtohet edhe vargu 99 i sures 16 “në të vërtetë, djalli nuk ka kurrfarë pushteti mbi ata që besojnë dhe mbështeten tek Zoti i tyre”.